现在日本有个很阴险的动向，那就是在国际上大搞“哀兵战术”，装委屈、装可怜，说自己一直是“爱好和平的国家”，反而是中国在“挑衅”，这口气不能忍。必须撕下日本的四张面具，让世界看清光鲜画皮下的算计与野心。

▲ 日本军国主义极力编织的谎言，只会在历史和现实面前被无情戳穿。

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一、“历史反省者”还是“历史修正者”？

有一说一，在历史问题上，日本也曾有过值得肯定的表态。上世纪90年代的“河野谈话”承认日军曾强征韩国等国数万名妇女充当“慰安妇”的事实，“村山谈话”则承认并深刻反省日本侵略战争和殖民统治历史，向受害国道歉。

然而，日本国内一直存在否定上述表态的声音。究其根本，是因为日本国内右翼势力从未被彻底清算。随着冷战结束，日本一些政要觉得战后“历史包袱到期了”，在历史问题上愈发“进一步退两步”，表面沿袭既有立场，实则偷梁换柱、虚化掏空。从“小泉谈话”到“安倍谈话”，日本的“文字游戏”玩得愈发熟练，说着“战后历届内阁立场没有变化”，却对侵略暴行轻描淡写、一笔带过。甚至有日本主流政客公然质疑东京审判是“胜者对败者的不公正审判”。最近高市早苗在台湾问题上挑衅中国后，面对中国“撤回错误言论”的明确要求，她一直拿“立场未变”敷衍搪塞，妄图蒙混过关，却自始至终不敢说清楚所谓“不变的立场”到底是什么立场。

来看看日本的真面目吧。在二战历史叙事里，日本主流说法一直是“终战”而非“战败”，是“南京事件”而非“南京大屠杀”。日本政客还刻意回避《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际法律文件，在强征“慰安妇”和劳工问题上拒不赔偿。

▲《新编 新社会 历史》（东京书籍出版社 2015年审定）一书中记载，“1937年末，日军占领南京，在这个过程中，许多中国妇女儿童等平民和战俘被杀害（南京事件）”。

战后日本的叙事逻辑就是用扭曲的价值观将作恶标榜为善举，用伪善的外表包裹拒不反省的内核，简而言之就是“知小礼而无大义，拘小节而无大德”。对一个缺乏“内心自省”和“道德自觉”的“历史修正者”，外部监督一刻都不能放松。而监督的第一步，就是要求日本一五一十把话讲清楚、讲完整。原则问题没有任何模糊空间。

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二、“战争受害者”还是“战争加害者”？

“战争受害者”是日本右翼给自己戴上的第二个面具。他们通过参拜靖国神社、举办所谓“全国战殁者追悼仪式”，将“受难记忆”仪式化。他们片面渲染广岛、长崎核爆的悲剧，推出大量以战争苦难为主题的影视作品，比如《永远的0》，把“加害者”编排成“受害者”，用个体苦难掩盖战争原罪。

明年是东京审判80周年，我们有责任打开尘封的记忆。日军暴行当年是被明确定为反人类罪、破坏和平罪的。这是人类文明的最高指控，是黑白分明的历史定论。当年逼迫琉球人集体自杀、叫嚣全体日本国民“一亿玉碎”的，不是别人，正是日本的统治者。

▲ 日本投降后，冲绳岛上的难民。冲绳战役期间，大量冲绳本地居民被日军裹挟，编入战争体系，该役非正常死亡的冲绳人中，除了死于炮火和疾病、饥饿，还有很多居民死于日军强制“集体自决”。

让日本人民受到战争残害的始作俑者是日本军国主义者，对日本人民加害最深的也是军国主义者。讽刺的是，战后许多日本战犯非但没有受到惩处，反而重回政坛、再掌权柄，其“衣钵传人”至今活跃在政经学界。如今这些人跳出来大谈“受害”，岂不是天大的笑话？

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三、“和平爱好者”还是“和平破坏者”？

为洗白战败国身份，日本历任内阁长期营销“和平宪法”第九条确立的非战原则和“专守防卫”的人设，开动宣传机器把自己包装成“和平日本”“负责日本”“模范国家”。比如，他们打着“联合国会费重要出资国”旗号，高喊“愿承担更多国际责任”，还不遗余力用动漫、游戏、影视、二次元把自己打扮得非常“卡哇伊”。

可日本真的像它自己宣传的那么“人畜无害”吗？明眼人都看得出来，日本所谓“承担国际责任”不过是为其“入常”铺路，“金元外交”实质是拉帮结派，背靠七国集团、勾连北约、在地区和国际事务中上蹿下跳，无非是想搅浑水、伸黑手，从而渔翁得利。

▲ 2025年12月，日本防卫大臣小泉进次郎在出席长崎县佐世保市的陆上自卫队相浦驻地演习活动期间登上水陆两栖战车。他在讲话中渲染地区安全威胁，并宣称将加强西南地区防卫体系。

日本言必称“和平”，但世人看到的却是“积极和平主义”幌子下的扩军修宪、军费十三连增、武器出口大规模解禁。前些天，高市政府要员还冒天下之大不韪，公然抛出“日本拥核论”。如今的日本，右翼势力正在撕碎“和平宪法”，这与战前军国主义在“文明”“民主”伪装下疯狂扩张非常类似。难怪日本国内越来越多的人担心“战前回归”。

未来无法预言，但历史经常重演。“君子慎独”在日本当政者的道德观念里似乎从未存在，阳奉阴违才是他们的“传统艺能”。中国有必要跟日本讲清楚：1945年日本已经向中国无条件投降，所有承诺永久有效。国际社会也有义务警示日本：1954年日本赠与联合国的那口“和平钟”上，赫然铸着汉字“世界绝对和平万岁”，今天的日本在强军扩武之路上狂奔，难道是想要葬送世界和平吗？

▲ 1945年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾“密苏里”号军舰上举行。

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四、“理性谦和者”还是“阴险挑事者”？

一些日本政客表面看上去谦和有礼，实则强词夺理，恶人先告状。高市在台湾问题上挑衅中国，拒不认错，却虚伪地声称愿对话沟通，极力扮弱卖惨，反咬中方“得理不饶人”。日本战机擅闯中方演训区域，反倒打一耙说遭“雷达照射”，在中方澄清通报后又狡辩说信息“不够详实”，污蔑中方“恃强凌弱”。

但说实话，日本给自己加的戏太多了，大家已经看腻了。历史上，日本仰慕中国千年，却始终怀有侵华野心。近代日本在崛起过程中急于融入欧美主导的国际体系，却在其国力强盛后转而挑战并试图摧毁这一体系，形成了对其昔日效法对象的“背刺”。

▲ 1941年12月7日，日本偷袭美国位于夏威夷的珍珠港海军基地。

究其根源，恐怕与日本崇尚的“居合斩”“忍术”脱不了干系，那就是先伪装接近，再一击必杀。在对外战争史上，日本屡次不宣而战、搞突然袭击。1931年发动侵华战争后，日本以“事变”掩盖对华侵略的本质，欺骗国际社会10年之久。1941年偷袭珍珠港前，日本还派亲善使团到华盛顿释放烟雾弹。时任美国国务卿赫尔就评价日本“百般狡辩、公然歪曲事实，做事从来不敢担责。”

不难看出，日本“表面文明”但“内里野蛮”，笃信“强权即真理”，总想赌一把国运。日本有相当一部分人内心从未真正“理性谦和”，依然在用80多年前的思维方式窥伺邻国。

日本军国主义还有一个惯用伎俩，那就是先渲染外部威胁，再鼓噪“存亡危机”，最后对外扩军生战。80多年前，日本鼓吹“朝鲜半岛紧张”“满洲治安恶化”“中国敌意增强”关乎“日本国家生存”，最终掀起侵略狂潮。今天高市大谈“台湾有事”可能构成日本“存亡危机事态”，都是一样的套路。

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以上这些道理，中国人要反复讲出去。日本造谣一百遍，我们的事实就要讲一千遍。当然，我们说的这些，矛头指向的是那些伤害中国人民感情、挑战中国红线的日本极右翼势力，而不是针对广大日本人民。中日两国，一衣带水。周恩来总理曾将中日关系长期的交往史概括为“两千年友好，五十年对立”。中国当然愿意与日本发展友好关系，但前提是日本充分反省历史罪责、彻底与军国主义切割。

中国人常说，“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也”。希望某些日本政客好好体悟中华文化“知耻后勇”的智慧和“知错能改”的担当，远离“台湾有事论”“日本拥核论”的雷区，不要执迷不悟，一条路走到黑。言尽于此，好自为之。