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前段时间，徐州爆出了情节恶劣的拐卖事件。我们之前发了篇相关的文章。随着舆论继续发酵，不少读者让我们再谈谈这件事，从我们对朴素正义的追求出发，拐卖是罪恶的甚至是十恶不赦的，这促使我们关注案情，希望得到根本解决。更近一步，想要根除这些拐卖、强迫婚姻、强迫卖淫等等恶性犯罪，则需要厘清各类拐卖事件背后的深层社会原因。很长一段时间以来，有一个说法：地方越穷，拐卖越猖獗。但实际上，贩卖人口犯罪行为，与社会运行是否有序关系更大，这方面，晚清以来徐州周围的皖北、苏北、鲁西南、豫东（常合称淮海地区）常常被称为“黄泛区”，因社会运行失序造成的人口犯罪乱象是一个典型。晚清黄河泛滥成灾，农业生产受到破坏，平民失去生计。在这样的经济条件下，社会开始逐渐丧失秩序，退化回丛林状态，官府对基层社会的掌控也被削弱。因而，徐州周围在很长一段历史时期内，是荒芜、野蛮的地区，社会秩序受到破坏，也留下了相当多如今人们眼中相当恶劣的民俗和传统，在民国时期，地主甚至有“初夜权”的现象[1]。淮海地区动乱的一个巅峰，则是捻军，1850年前后，捻军逐渐由捻党等农民组织汇合而成，以淮海地区为中心活动，也和南方的太平天国有一定的联系。1855年，黄河决口，造成鲁南、淮北、苏北农民流离失所，流民大量加入捻军，捻军力量达到一个高潮。捻军虽有农民运动的正义性，但也有相当的局限性，如流寇作风严重。为了对抗捻军，无力的清政府支持地方乡绅组建团练，一方面，使得这些地主乡绅越发发展为豪强；另一方面，也使得基层社会彻底封建化，佃农要么下狠心过亡命生活参与捻军，要么只能依赖于这些武装力量大大增强了的豪强们，导致了人身依附加剧。村庄也往往必须武装化……
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