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《道德经》智慧:把握住这一条处世天规,到老享福不尽!


2019年09月20日  浏览(6754)人
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当我们无法主宰和左右一件事情朝着预期的理想方向去进展的时候,我们就会用一个词来安慰自己:顺其自然
 
我们为什么那么喜欢用这个词呢?
 
因为,咱们中国人骨子里崇尚的,其实都是“道法自然”的文化。而顺其自然,在中国文化的释义中,正是“道法自然”这种境界的代表。
 
因此,这个词在中国文化中是有很高地位的。它代表着治人事天的最高境界。
 
但,显然,我们对这个词的理解,很多时候都是错误的。因为,我们对它的使用,正如前面所说,经常是在自己无奈、对人事的把控无能为力之时,用来安慰自己的词。
 
这样的话,哪里算得上是什么境界呢?准确地说,这叫和稀泥,不叫顺其自然。
 
那顺其自然,到底是怎样一种境界?在《资治通鉴》第104卷晋纪26中就有一段关于这种境界的论述,非常透彻。


【原文】坚所幸张夫人谏曰:“妾闻天地之生万物,圣王之治天下,皆因其自然而顺之,故功无不成。是以黄帝服牛乘马,因其性也;禹浚九川,障九泽,因其势也;后稷播殖百谷,因其时也;汤、武帅天下而攻桀、纣,因其心也;皆有因则成,无因则败。
 
【译文】苻坚所宠爱的张夫人劝谏他说:“妾听说天地滋生万物,圣王统治天下,全都是顺其自然,所以功业无所不成。黄帝之所以能驯服牛马,是顺应了它们的禀性;大禹之所以能疏通九川,挡住九泽,是顺应了它们的地势;后稷之所以能播种繁殖百谷,是顺应了天时;商汤、周武王之所以能率领天下人攻下夏桀、商纣,是顺应了他们的心愿,全都是顺应则成功,不顺应则失败。
 
经过这段论述,你会发现,顺其自然,绝不是我们臆想的那样——做不成事的时候,把放任自流,听天由命,破罐破摔的心态当做顺其自然。
 
顺其自然代表的是一种高级的洞察力,是有非常丰富的内涵的。从张夫人的论述中,起码我们可以看到顺其自然的四种内涵:因其性,因其势,因其时,因其心。
 
这里的性、势、时、心,只是一个名词概念,背后代表的是一种力量。一种能使事物成其本然的核心主宰力量。
 
马为什么能发挥出马(负重奔跑)的效用?核心在马之性。没有此性,马便不是马。九川为何发挥出挡住九泽的效用?核心在山之势。没有此势,便障九泽无功。大地上为何能长出百谷?核心在天之时。天时不对,百谷不出。汤、武为何能灭掉桀、纣?核心在一边倒的人心。没有这一边倒的人心,灭掉桀、纣无望。
 
所以,真正的顺其自然,就是说要寻找并把握住让事物成其本然的那股力量,然后顺着它的规律属性去加以引导和利用。
 
如果做到这一点,就会出现什么效果呢?就是《道德经》中说的状态,“功成事遂,百姓皆谓:我自然”。意思就是,你带着大家把事情做成了,他们不会说,哎呀,好感谢你啊,你好厉害啊,而是说:对啊,我自己本来就该这样的嘛/这才是我本来的姿态嘛。如果你是领导,下面的人会这样说,你就享福了。你不仅管理起来会非常轻松,事业还会做得很大。

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