前段时间“孔乙己文学”火了，我原以为这股风很快就过去了，没想到越来越引起大众的共鸣，以至于官媒都下场论战。为何会出现这种社会现象，让人不得不思考。孔乙己是什么人呢？鲁迅先生小说里是这样写的：“听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生，于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。”进学是考中秀才的意思，孔乙己没有进学，说明没有考中科举最低层级的秀才。不会营生，说明孔乙己埋首故纸堆，和社会是完全脱节的。好吃懒做，偷笔墨纸砚，说明孔乙己不安心本职工作，经常带薪摸鱼，薅老板的羊毛。总而言之，孔乙己是个读书成绩不行，又没有清晰的自我认知，深陷“修齐治平”的幻想，不愿脚踏实地工作生活的穷酸知识分子。这样的人，恐怕在任何时代，都不会有成就的。实事求是的说，当代青年不是读书成绩不行，不是没有清晰的自我认知，不是不愿意脚踏实地的工作。所以在现实层面，当代青年和孔乙己，其实是两码事。孔乙己的命运除了自己作以外，和科举制度有极大关系。自从隋唐以来，科举制便成为底层知识分子进入统治阶级的渠道，一旦考取功名，权力、地位、豪宅、美女都唾手可得。对于底层知识分子来说，读书科举相当于在头顶挂了一根胡萝卜，让每个人都感觉有机会，不惜放弃一切俗事投身科举，皓首穷经。唐太宗李世民说“天下英雄入我彀中”，乾隆说科举的功能是牢笼志士，无非是这个意思。虽然真正通过科举得到胡萝卜的人少之又少，但凡是参与过科举的人，几乎都会产生一个念头——“我可是要做老爷的人。”就像和富家公子谈过恋爱的女孩，就以为自己属于……

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