我们很容易会注意到这样一个现象，当代的社会主义国家在组织度上往往有较强的优势，而在意识形态领域则多处于相对被动的状态。这就直接表现为社会主义国家的社会管理能力，执行力一般都比较强，而在文化宣传，人文社科领域则普遍性偏弱。尤其是在大众宣传领域往往要依靠民族主义叙事来支撑，而社会主义的叙事基调并不突出。这种情形和二十世纪初社会主义浪潮席卷全球时期的情形是很不一样的。当时的社会主义运动，最初是以针对社会严重弊端的救时之说，首先在忧心时弊的知识分子中引起强烈反响，是在意识形态领域先席卷全球，之后才在帝国主义世界的薄弱处取得了突破。也就是说，意识形态本应该是社会主义的看家本领。如果说马恩作为革命导师主要是以笔来斗争，那么以列宁，毛泽东同志为代表的二十世纪社会主义国家缔造者，则都在理论和实务层面上有着超凡的能力与成就。正是因为在意识形态领域的领先优势，二十世纪的社会主义理论能够面对旧世界从肉体到文化领域的全力剿杀，却表现为一种思想是杀不绝的韧性。在深重的二十世纪社会危机中，社会主义理论吸引到诸多精英投身其中，百死不悔，不断发展，实现了从空中楼阁到红色阵营的最终突破。历史上看，以中俄为代表的红色革命，在艰难的创业和建设时期，普遍以意识形态的优势弥补了物质力量的不足，取得了非凡的成就。以剑桥五杰为代表的一代红色精英，则完全体现了社会主义阵营在意识形态上的吸引力。而一个世纪后，意识形态领域却普遍成为当代社会主义国家的薄弱处。这种情形是怎么发生的，要从两个方面来说。一方面是……

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