叙利亚的阿萨德来了我国，跑到杭州的灵隐寺去上了一番香。这香烧给了谁，我们不能不查。大体来说，烧了三柱，是烧给了三方。第一柱香，烧给了自己。灵隐寺是一座佛教寺庙，供奉着一些佛像。叙利亚是一个伊斯兰国家，搞的是禁止雕像崇拜，不能以物配主。但是阿萨德本身信仰阿拉维派，这个教派是什叶派的一个分支。什叶派本社不是原教旨，认为后世人有后世人的智慧，故而能修订教义。阿拉维派更是没有原教旨主义者的极端性，认为一切雕像都不能搞，阿拉维派还保留着对日月等物体的崇拜，甚至可以搞一点雕像崇拜，故而被逊尼派认为是异端。换句话说，给灵隐寺上香，在逊尼派看来大逆不道，但是在什叶派看来，没有那么大逆不道。在阿拉维派看来，甚至是证明了交易，那就是学问远在中国，也应该去学习他，别的宗教的学问也可能有道理，是证道的一部分。叙利亚情况特殊，阿萨德靠着不到一百万人口的阿拉维派和其他教团纵横捭阖，终于多方支持的在内战中稳定了政权，靠的不仅仅是军事指挥得当，俄军帮助得力，更有一个重要的因素，就是阿拉维派这个基本盘用命。所以阿萨德这第一柱香，烧给的是自己的基本盘。毫不意外的证明了自己在自己教派内的绝对权威。践行教义，以身证道。有派以来，能立国者除了其父，无出其右，但能求学者，不过如此，独步天下。所以第一柱香树立起的，是阿萨德的理论权威和领导权威。第二柱香，烧给了……

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