昨天写了一下最近又一次“火”起来的“爱泼斯坦案”。从一名涉案的“大律师”艾伦·德肖维茨说起，讨论了主要是一些和“道德”相关的话题，包括：第一、专业能力和道德水准是否一定是能划等号的？第二、或许在“M国”，不同社会层级有不一样的道德标准第三、“程序正义”到底是谁的道德？（参见《你能从“爱泼斯坦”案上，看清世界的几层游戏规则？（上）》）今天，我们继续从另外一个维度“媒介”，审视一下这个案子。这本《理解媒介》的作者叫做“马歇尔.麦克卢汉”。麦克卢汉，1911年出生，20世纪原创媒介理论家。这本《理解媒介》是他1964年的作品，距今已经过去了整整60年。这本书当年《纽约先驱论坛报》评论说，麦克卢汉是“继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后最重要的思想家……”那这本书讲了什么呢？麦克卢汉主要讲了四种观点：第一，地球村。他认为，随着媒介的迅猛发展，地球会逐步成为一个小小的“地球村”（GlobalVillage）（是的，今天大家耳熟能详的“地球村”这个概念就是麦克卢汉在1964年第一次提出来的。）第二、“媒介即是讯息”。他认为媒介对信息、知识、内容有强烈反作用，它是积极的、能动的对讯息有重大影响，决定了讯息的清晰度和结构方式。第三、“媒介是人的延伸”。媒介与人是相对独立的。不同媒介对不同感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。麦克卢汉给“媒介”一词作出了一个最广义的定义：人的一切外化、延伸、产出，即媒介是人的一切文化过程。他把人类任何技术进步、任何工具的发展都看作媒介的成长，看作人体的延伸。第四、“冷媒介和热媒介”。低清晰度的媒介叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，要求人深刻参与、深度卷入，为受众填补其中缺少的模糊的信息提供了机会，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介。它们给受众提供了充分而清晰的信息，因而受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。“热媒介有排斥性，冷媒介有包容性”。简单总结一下，麦克卢汉在60年前就预言，“媒介是人的延伸”，而随着媒介技术的发展（传媒），谁控制了媒介，谁就控制了世界，控制了人的方方面面。好的，为什么今天讲“爱泼斯坦”案，先讲了讲这本《理解媒介》。因为如果从“媒介”的角度去看“爱泼斯坦案”就会有新的发现。这个案件让我们重新思考，“某些人”是如何控制世界的？在过去……

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