（图片摄于湖北襄阳唐城，已获授权）

1）这几年，“汉服热”日渐兴起。在西安、苏州、扬州、洛阳、襄阳等中国历史文化名城，各大热门景点周围，身穿汉服的“小哥哥”“小姐姐”随处可见。“汉服热”的兴起，与当下中国传统文化复兴的大潮、与中国民众的文化自信日渐增强密不可分。

2）这个春节，我在湖北襄阳唐城参加夜游活动，人山人海，“汉服”随处可见，异常火爆，也带动了汉服销售、租赁、妆造、摄影等产业和服务的发展。整体来看，“汉服”热起来，消费者很开心，商家也很开心。这是一个创造“美”、创造“幸福感”的新兴产业。

3）在“汉服热”的背后，也有一些问题需要提前进行筹划和思考，以便让“汉服热”不仅可以更好地服务于相关产业和消费需求，也能更可持续地发展，成为当代中国人传承传统文化、展现文化自信，成为中华民族不断走向伟大复兴的一个具体体现。

4）首先，“汉服”这个名称到底该如何定义？如何理解？我一个多月前在香港调研时发现，当地民众用的词是——“华服热”，其实是一个意思，但似乎“更准确一些”。中华民族“多元一统”，汉族是主体民族，但是，还有其他55个少数族。在实际应用中，“汉服”既不仅仅指汉族的传统服装，也不仅仅指“汉朝”时的传统服装，像旗袍等都包含在内。

5）第二，“汉服”虽热，但是，绝大多数人对于中华民族传统服装的知识却是非常欠缺的。到底各个朝代的服装有什么异同？到底古代不同职业人群所穿的服装有什么讲究？诸如此类，一般人都不太了解，商家也不太了解。所以，就造成今天市面上的“汉服”，有可能是各种朝代风格、各种民族风格的“大杂烩”，有可能是“四不像”。这对“汉服”产业和文化的持续发展，是一个潜在的风险。此前，“锦衣卫”服装引发了一些网络争议，就在于此。

6）第三，“汉服”未来是否可以成为中华民族的“礼服”？如果可以，就更加需要有关专家把“汉服”的基础知识讲清楚，让商家知道怎么设计、怎么生产，让消费者知道怎么穿、在什么时候穿什么样的“汉服”。传承优秀传统文化，要做，就认真做。民众的自发热情可以理解，但是，终究还是不要犯常识性错误比较好。

7）基于上述问题，趁着“汉服热”，有关专家可以进行论证和讨论，对“汉服”这个名称进行审视，如果继续沿用，就赋予它新的、标准的、统一的含义，以免产生误解；如果不继续沿用，就看看是否可以用“华服”之类的词汇进行替代。

8）“汉服热”作为传统文化复兴的一部分，需要专业的知识作为支撑。期待传统文化专家多做一些科普，媒体多做一些引导。让大家不仅喜欢“汉服”，更了解“汉服”，人人都做“汉服”的专家，不犯常识性错误，不闹笑话，不引发不必要的舆情。如果有关方面可以考虑推出“汉服”科普小册子，或者是非强制性的“汉服”标准，我想应该是很有价值的。

9）在推进传统文化复兴的过程中，我们既要了解“汉服”的基础知识，也要有创新思维，这二者并不矛盾。技术、材料的进步，服装制造工业的进步，社会生活的演变，让我们不可能完全回到过去某个朝代的传统服装上，那就是“食古不化”了，关键还是在传承的基础上进行创新，让“汉服”既具有鲜明的中华民族传统特色，又具有时代感、时尚感，甚至是科技感。

10）在“汉服热”兴起的同时，我们也要保持开放、包容的心态。对于一些网民喜欢穿其他民族、其他国家的服装，只要不是在特殊、敏感的地点和日期，且没有恶意挑衅的主观意图，我们就要以平常心对待。不能因为“汉服”热起来了，我们就拒绝其他一切外来的服装和文化。这个春节，全世界很多地方都在庆祝，我们也很开心。当今时代，不同文化之间相互欣赏、交流互鉴才是大趋势。中华民族上下五千年，文明从未间断，有一个重要原因，就是我们具有“海纳百川”的大气度，我们可以吸收和借鉴一切好的外来文化，并且将它转变成中华文化的一部分，这个过程在今天仍在持续，也很有必要。

一家之言，仅供参考。

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