昨天的文章人生苦难重重一文，聊了聊我自己最喜欢的这本书《少有人走的路》。在文章中，作者提出：

人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是奋勇前进？你是束手无策地哀叹，还是积极想办法去解决，并将方法毫无保留地传给后人？解决人生问题的关键在于自律。人若缺少自律，就不可能解决任何麻烦和问题。在某些方面自律，只能解决某些问题，全面的自律才能解决人生所有的问题。

那么什么是自律？又应该如何做到自律呢？

“自律”这个词，这些年有些被泛化和滥用了吗，写“自律”的文章汗牛充栋，不过大多都是一些空洞的说教，或者鲜美的鸡汤，告诉你自律有多么多么的好。

但是有一个问题，其实没有被回答，那就是既然“自律”这么好，为什么绝大多数人做不到呢？大部分的学生做不到认真学习，大部分人工作做不到全身心投入，甚至大部分的人想要好好的去减个肥，或者只是克制住自己的脾气都很难，这是为什么呢？

在之前的文章我有阐述过自己的观点：自律是一个伪概念，从来没有自律这回事。自律只是一个更大的欲望压倒了当下小一些的欲望。

今天我们借着继续读这本《少有人走的路》里面关于“自律”的内容，来系统的阐述和拆解一下。这本书里写到关于“自律”的内容很多，但是可能是翻译的问题，个人认为表达的不是那么“易于理解”，所以我尝试着用自己的理解去“翻译翻译”，希望能够给小伙伴们一些启发。

再书中，作者说：所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。

这里面这几个字很重要“主动，积极，承受，解决”

最后是解决，解决问题其实就是要拿到成果，如果“主动，积极，承受痛苦”但是没有拿到结果，没有任何改变，那也不是自律。

所以主动行动，乐观预期，改变自己，拿到结果，只有这四点都做到了，这才叫做“自律”。

听到这里，是不是觉得很难，是的，不只是难，简直是太难了。而更难的其实还在后面，那就是自律的四个原则。作者在书中说：

自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。

下面我们一个一个拆解“翻译”一下。

作者在书中说：推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。

“延迟满足”这个词，现在大部分人都已经听说过，如果再往深的去讲，这两年比较火的“拒绝多巴胺，拥抱内啡肽”讲的也是同一个问题。不过，有个问题，个人认为对与“推迟满足感”至关重要，但是时候被忽略掉了。

那就是“为什么要推迟满足”，是的，我们一味的要求自己，要求孩子，要求同事去“推迟满足”，问题在于，推迟满足之后，能否得到自己更想要的才是关键。自律只是一个未来更大的欲望，压倒了当下小一些的欲望。

如果，我们辛苦付出，得到的并不是自己喜欢的。

那么，为什么不当下，立刻，马上，满足自己？为何要苦苦忍耐？

很多父母说孩子学习不自律，那是有很多时候，父母答应孩子30分钟，认真把作业写完就可以去看电视，孩子特别努力十五分钟就完成了。父母想“哟，布置少了，再给你加点量，完成才能去看……”，经过一次两次这样，孩子的预期落空之后，孩子自然就“不自律”开始磨蹭了……

所以，想要做到“推迟满足”，关键不是限制当下的欲望，而是去激发对于未来的欲望，让自己或者他人相信能够去达成，能够去得到。

作者在书中说：不能及时解决自己面临的问题，这些问题就会像山一样横亘在我们心中，阻碍心灵的成长和心智的成熟。很多人显然忽略了这个道理。我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提。避之唯恐不及，认为“这不是我的问题”，肯定于事无补；指望别人解决自己的问题，也不是明智之举。唯一的办法——我们应该勇敢地说：“这是我的问题，要由我来解决！”

什么样叫做”承担责任”，其实很难详细定义，不过作者在书中说到了两种逃避责任的“症状”，的确是给了我很大的启发。因为作者是心理医生，所以为这两种“逃避责任”的“症状”，用医学名词描述，分别是“人格失调症”和“神经官能症”它们都是责任感出现问题所致，但表现症状却彼此相反。

人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。与外界发生矛盾时，人格失调症患者习惯性把错误归咎于旁人。

人格失调症的状态，就是怨天怨地怨空气，常常说“我不能”、“我不可能”、“我不得不”，似乎他们根本就没有选择的余地，他们的行为完全是迫于外界压力的无奈之举，他们缺少自主判断和承担责任的能力。

比如那个广为流传的“国足输球原因”的段子：

这种就是标准的“人格失调”。

而“神经官能症”就相对不太好理解。

神经官能症患者为自己强加责任，人与外界发生矛盾时，神经官能症患者认为错在自己，神经官能症患者常常把“我本来可以”、“我或许应该”、“我本不应该”挂在嘴边。不管做什么事，他们都觉得自己能力不及他人，不够资格，因而缺少勇气和个性，总是做出错误的判断。

或许有人会说，为自己“强加责任”不就是“承担责任”么？其实不是，神经官能症的“患者”，只是把“责任”推给了一个“虚拟”的自己，似乎一个问题的出现，是“注定”的。

可能这么说有些抽象，具体来说，我们在生活中一定遇到过那些说“我这个人脾气不好”，“我就是管不住我自己”，“我就是这样的人”，“我天生就这样”，“我爸妈都管不住我……”等等等等

这些就是标准的“神经官能症”，他们通过塑造一个“虚拟人格”的方式，把问题的原因归咎到这个“虚拟”的自己身上，而自己躲在后面不承担责任，也就是拒绝改变。

忠于事实：

作者在书中说：我们需要实事求是，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对事实了解得越少，思维就越是混乱。虚假、错觉和幻想只能让我们不知所措。

忠于事实其实就是“实事求是”，但是这个事情难在哪里？难在我们的生活是在不断发生改变的。可能很多事情在去年是事实，但在今年就不再是了。这个时候我们能够否抛弃“成见”，去实事求是呢？

很难，因为着意味着我们要用一生的时间进行不间断地严格地自我反省。还意味着我们要敢于接受外界的质疑和挑战。而故步自封，逃避挑战，可以说是人性的基本特征之一。

比如说人们常常说起的“中年危机”，其实就是人生面临的诸多危机之一。30年前，心理学家埃里克·艾瑞克森曾列举出人生各阶段的八种危机。只有放弃旧的、过时的观念和习惯，才能渡过危机，顺利进入人生的下一阶段。作者在书中列举几个，从小到大，我们需要放弃的观念。

最后，自我以及生命本身

总体说来，这些就是我们在人生过程中必须放弃的生活环境、个人欲望和处世态度。放弃这些的过程就是心智完美成长的过程。不少人不敢面对现实，或者无法放弃早已过时的东西，所以无法克服心理和精神的危机，只能止步不前，不能享受到新生带来的欢悦，也不能顺利地进入更加成熟的心智发展阶段。

作者在书中说：自律是一项艰苦而复杂的任务，需要足够的勇气和判断力。你要以追求诚实为己任，也需要隐瞒部分事实和真相。你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。你既要学会推迟满足感，先苦后甜，把眼光放远，同时又要尽可能过好当前的生活，让人生的快乐多于痛苦。换句话说，自律本身需要把持得当，我称之为“保持平衡”，这也是自律的第四条原则。

其实保持平衡就是“不愚蠢”：

不愚，不蠢，就是一方面要坚持自己的“理想信念”，不忘初心，有目标有方向，另外一方面，不要拘泥于计划和指标，要懂得灵活变通，适应时代和社会。

保持平衡也是这样。保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。作者举了一个“生气”的例子：

当我们心理或生理上受到侵犯，某个人、某件事令我们伤心和失望时，我们就会生气。要正常地生活，生气是一种必不可少的反击方式。从来不会生气的人，注定终生遭受欺凌和压制，直至被摧毁和消灭。必要时候的生气，可以使我们更好地生存。另一方面，我们受到侵犯，不见得是侵犯者对我们怀有敌意。有时候，即便他们果真有意而为，我们也要适当约束情绪，因为正面冲突只会使处境更加不利。大脑的高级中枢——判断力，必须约束低级中枢——情绪。在这个复杂多变的世界里，要想人生顺遂，我们不但要有生气的能力，还要具备克制脾气的能力。

生气是这样，在各个方面都是这样，如果要用一个词来形容“保持平衡”，大概就是“中庸”吧。

以上，就是关于“自律”的分享，我们总结一下：

主动行动，乐观预期，改变自己，拿到结果，只有这四点都做到了，这才叫做“自律”，少一点，都不叫自律。

而自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。

难么？很难。但是为什么我们还要不断追求呢？用作者在这一章节最后的一段话来作为今天的结束：

假使人生的目标就是逃避痛苦，那你完全可以得过且过，不必寻求精神和意识的发展。但是不经痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。即便达到了很高的精神境界，但那时痛苦的强烈程度，可能远远超过你的想象，让你最终无法承受。你或许会问：“既然如此，为什么人们还要追求精神的发展呢？”坦白地说，提出这样的问题，说明你对幸福的本质所知甚少。

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