1）大约二十年前，我首次接触到“普世价值”这个词的时候，一度被它深深打动了。“普世价值”，听听就感觉很美好。全世界的人，不管他处在哪个国家、信仰什么宗教、属于什么民族，大家都有一些作为人的最基本的价值观，这些价值观可以超越政治制度、超越国界、超越一切东西，成为每一个人和全人类共同的追求。

2）但是，后来，我就慢慢感到这个词是有问题的。说“普世价值”有问题，不是说这个词不好，关键是这个词到底是什么意思？到底该由谁来定义？到底该包括哪些真正的内容？现在回过头来想，其实在相当长一段时间内，“普世价值”的定义权是掌握在西方国家手中的，他们给出的“普世价值”定义非常具有蛊惑性，也非常具有欺骗性。

3）西方国家定义的“普世价值”确实包含了一些基本的人文主义理想，包括追求个人自由、重视家庭、包容他人，以及为了追求理想而具有的奉献、牺牲精神等；与此同时，西方国家定义的“普世价值”也包含了历史上资产阶级反对封建王权、追求政治平等、反对政治压迫等政治理想。在世界各国从古代社会走向近现代的过程当中，这些价值观念具有一定的历史进步性，不仅符合资产阶级的利益，也在一定程度上符合大多数普通人的利益。而这一点，恰恰就是西方提出的“普世价值”能产生那么大的影响力、那么大的欺骗性和蛊惑性的根本原因。

4）但是，西方国家提出的“普世价值”，不仅包括人文主义理想和反封建等政治理想，它还包含了一套隐含的价值判断，那就是认为，资产阶级提出的所有政治理想和政治实践都是正确的，甚至都是完美的，这其实是在为资本主义国家政权的建立奠定坚实的意识形态基础。在社会主义思潮在全世界兴起之后，尤其是随着苏联的建立、冷战时期两个阵营的尖锐对立，西方国家提出的“普世价值”还包含了一层反对社会主义、反对共产主义，以及反对所有社会主义国家政党和政权的政治含义。西方国家会把“普世价值”简单解释成，西方式的自由、民主是很好的，是完美的，西方国家尊重和保护人权，代表了人类社会进步的方向；反过来，他们把社会主义国家政党和政权，以及社会主义制度等，描述成一种“离经叛道”的东西，甚至是一种“邪恶”的东西。苏联等社会主义国家本身存在的各种问题，则成为西方国家攻击社会主义制度的种种理由。在这个时候，所谓的“普世价值”已经不能说是“人畜无害”的东西，更不能说是美好的东西，它已经成为西方国家美化资本主义制度，同时诬蔑、攻击社会主义制度的意识形态工具、旗帜和口号。

5）在改革开放之后，“普世价值”的观念也传入到了中国，并获得了很多的支持者和追随者。但是，对于西方国家提出的“普世价值”观念的中国信徒来说，他们存在两个问题。第一，他们只看到了西方“普世价值”的历史进步性，而没有看到它的历史局限性，很多时候，他们一提到“普世价值”，往往只想到了它的人文主义理想和一些具有历史进步性的政治理想，而完全忽视了西方“普世价值”还包含为资本主义制度“辩经”的成分，还包含西方国家诬蔑、攻击社会主义制度的成分。第二，由于社会主义制度在一定时期内不完善、不发达，他们丧失了对社会主义的理想和信念，也认为资本主义国家才代表了人类文明进步的发展方向。这相当于是在研判人类社会发展进步的宏大问题上犯下了错误。

6）对于资本主义的种种问题和局限，马克思、恩格斯等经典社会主义思想家已经说得非常清楚了，只是现在一般人不会去认真阅读这些经典理论，在媒体上对这些问题的讨论要么过于理论化，让普通人望而却步，要么不怎么讨论，结果就是，有些人对资本主义制度的历史局限性反而认识不像上几代人那么清晰、那么坚定了。

7）我的感觉是，从今天西方国家发展的现实情况来看，资本主义解决不了几个根本性问题：第一，它解决不了资本家当权并相互勾结，最终走向腐败、堕落，不断损害西方国家普通人民的利益的问题。这其实就是美国今天的现实。美国资本家和两党政客深度绑定，控制了美国的立法和政策，让腐败合法化、系统化，让美国普通民众被裹挟在各种无关根本的左右对立、种族对立当中，丧失了对阶级斗争的理解和认知，处在一种愤懑但却又不知道如何系统反抗剥削和压迫的境地；第二，资本主义从维护资本家的利益出发，解决不了两极分化的问题。二战后，在较长时期的和平年代，西方国家科技、经济迎来大发展，为了缓解社会矛盾，西方国家也实行了提高工人工资、改善民众福利、完善社会保障等各种措施，这在一定程度上缓解了西方国家的阶级矛盾，让西方国家可以在“中产阶级”的旗号下，模糊阶级矛盾，化解阶级斗争。第三，在全球科技和产业竞争当中，西方国家逐渐陷入落后、被动局面，很多国家的高福利制度难以为继，社会矛盾出现激化，但由于缺乏社会主义革命的理论武装和政党领导，西方国家越来越走向了民粹政治。美国“特朗普主义”的兴起，欧洲极右翼政党的发展，就是例证。民粹主义政治解决不了资本主义的内在矛盾，会暂时缓解西方国家的内部矛盾，并让西方国家的民众一度认为他们找到了一条解决自身困境的可行办法，但是，正如“特朗普主义”在美国的发展一样，最终，本来就属于资本家阵营的民粹政客，会毫不犹豫地抛弃西方国家普通民众，让他们陷入到更大的失望和幻灭当中。当然，民粹主义兴起，有时候还会走向军国主义和法西斯主义，这在日本已经表现出来了，在美国同样有所表现。

8）社会主义国家具有双重历史使命。第一个历史使命就是，继承资本主义好的东西，包括西方国家提出的“普世价值”中的人文主义理想和反封建政治理想等；第二个历史使命就是，不断完善和发展社会主义，在“普世价值”中加入反对资本主义剥削、压迫的内容，实现属于每一个人真正的民主、自由和解放。用大白话来说，就是社会主义要不断发展科技和经济，并通过社会主义制度的安排，让每一个人都过上幸福、有尊严的生活。

9）其实，这两个历史使命，就是中国特色社会主义正在做的事情，也是中国式现代化正在做的事情。全世界的老百姓，对于阶级斗争、对于意识形态、对于政治制度也许没有那么深刻的理解，但是，他们知道，自己日子过得好不好，自己作为一个人，生活得是否有尊严。冷战结束后的前二三十年里，在中国式现代化还没有展现出强大生命力、竞争力和感召力的时候，全世界的老百姓都看到了，西方国家就是发达，人家老百姓日子过得就是好，所以，很多人都希望自己的国家也走西方资本主义的道路，这是一种自然而然的想法。而中国式现代化的成功则告诉全世界的老百姓，西方资本主义制度并非实现现代化的唯一出路，相反，中国式现代化，基于本国国情的中国特色社会主义制度，才代表了人类文明进步的发展方向，才是更符合广大全球南方国家国情的选择。

10）所以，到这个时候，我们再来谈“普世价值”，结论就非常明确了。第一，“普世价值”当然好，但是，“普世价值”不该只由西方国家来定义；第二，“普世价值”应该回归它的本意，就是全人类应该共享的价值观，这里不仅包含了资产阶级历史上提出和发展出来的人文主义思想、反封建思想，还应该包括反对资本主义、发展社会主义的政治理想，而中国式现代化的成功，恰恰为重新定义“普世价值”创造了历史机遇；第三，“普世价值”绝对不能仅仅局限于西方资本主义国家提出的那一套西式“民主、自由、人权”等理念。当代真正的“普世价值”，应该包含对和平的守护、对繁荣的追求、对进步的推动，最终让每一个人都能过上幸福、有尊严的生活。正因如此，中国式现代化的成功，不仅对于中国这个古老的国家、对于中华民族这个古老的民族有着极为重要的意义，对于全人类的和平、发展、文明进步事业，也有重要的意义。这必将成为全人类在从古代迈向现代之后，中华民族可以为全人类作出的重大贡献。

一家之言，仅供参考。