原创： 王仁定

01

为什么要回家过年？常听身边的人感慨，所有的背井离乡，都是希望有一天能荣归故里。我们因为各种原因离家，比如求学、工作、爱情、梦想，越走越远。越走越远，也越容易产生不安，产生焦虑、迷茫，甚至失去方向。因为离家，才会回家。

露从今夜白，月是故乡明。举头望明月，低头思故乡。我们出生的地方叫故乡，外出打拼长期居住的地方叫第二故乡，打拼成功回乡的，叫衣锦还乡。当父母渐渐老去，翘首盼望着团圆，实在不能辜负；在外累了一年，漂泊的孤独感只有回家才能驱散。别人关心的是你飞得高不高，只有父母和亲人关心你飞得累不累，在瞬息万变的世界，只有他们的爱永恒不变。

回家能解乡愁。吃到家乡的美食，胃口就找到了家。这就是贾樟柯说的，“舌尖上有最顽固的乡愁”。而在陌生的环境里，听到熟悉的乡音就像找到了安定的纽带，就像诗人说的，母语是我唯一的行李，乡音是唯一能够随身携带的行囊。

人为什么要回家？与其说是回家，不如说是和过去的自己对话，因为那里仍然保留着我们一步一步走到今天的印记，那些印记提醒我们，跨越山海，不要忘了回家。

02

在中国古代，家国是一体的。中国有齐家文化。格物致知，诚意正心，修身齐家，齐家治国平天下。家和万事兴。关于家的传承，有这么四个层次。最高的叫道德传家，十代以上；其次是耕读传家，家里有人打工务农，有人读书；再往下叫诗书传家；最后是富贵传家，不过三代。像孔子，现在已经传了80代了。

富贵传家不过三代，这是个很有挑战的事情。中国传统文化里有一个“五福临门”，五福就是长寿、富贵、康宁、好德、善终。一个人要五福都能沾上边，一生是非常圆满的。现在创业、创富，五福里面，只有一个是相关的，就是富贵，富贵里面也只是一个富字，也就是说，你再有钱，五福里也只不过占十分之一。那你还会因为有钱就骄横吗？

中国有一个非常了不起的家族，钱氏家族。钱氏是浙江临安人。家族的创建者是五代十国时期的钱镠（Liú），宋朝开国赵匡胤是陈桥兵变黄袍挂身的，当时在南方的临安，就是今天的杭州，有一个吴越王，就是钱镠。只有他有机会跟赵匡胤对决争天下。但钱镠主动归顺了赵匡胤，他觉得打下去，民不聊生，生灵涂炭，所以就放弃了。这样宋朝很顺利就开国了。

大家知道中国有一部《百家姓》，这是宋代出的一本书。赵排第一，因为赵是皇帝的姓嘛，排在第二位是谁呀，是钱。赵钱孙李，钱为什么在宋的时候地位那么高？就是因为他没有跟赵匡胤争，让天下受累，钱镠这个人非常了不起，修身治家十分严谨，有家训，有家规，有良好的家风，要求钱家的后代在社会上立足，为国家做事。有一句家训是这样的，“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”。钱家名人辈出，清代到现在就有钱谦益、钱大昭、钱穆、钱复、钱基博、钱锺书、钱学森、钱玄同、钱三强、钱伟长、钱正英、钱永健、钱永佑，还有我们著名的外交部长钱其琛。所以曾经有个顺口溜，说钱家人物，一诺奖（钱永健2008年与日、美两位科学家共同荣膺诺贝尔化学奖），二外交家，三科学家，四国学大师，五全国政协副主席，十八位两院院士，实际上还远远不止这些。钱家的“风水”这么好，是因为钱镠自己竖下了丰碑榜样，立了很好的家规家训，把文化传承给下一代。

03

刚才说钱镠的家规，讲到对国家的态度。那么对于个人呢？我觉得有一句话说的很好，“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”。天地是什么？天地就是宇宙规律，你不能违背；言行则要无愧于圣贤。

对家庭呢？应该是这样的话，“祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读”。什么意思呢？祖宗已经离我们很远了，但祭祀一定要诚心诚意，这个叫慎终追远。《论语》里说，慎终追远，民德归厚。而我们现在很多祭祀礼仪都没了，清明上坟是有的，但上到第三代以后，坟一般都荒掉了，对祖宗已经忘记了。

再说对社会的态度，就是要信交朋友，惠普乡邻，敬老怀幼，排忧解难，等等。这是在社会上立足的条件。钱氏家族千年传承，人才辈出，就是因为他们不是谋自己的一点点利益。那你这个家走不远。林则徐不是说了吗，“子孙若如我，留钱做什么。子孙不如我，留钱做什么？”这是林则徐的家训。曾国藩也有家训，很务实的三条，第一条早起，第二做家务，第三读圣贤书。没有胡里花哨的语言。所以曾国藩家族也很兴旺，生生不息。

04

接下来再讲讲日本。这两年去日本比较多。日本有很多百年企业，甚至千年企业。日本有一个很有名的人叫德川家康。德川也有家训，家训首先说“人生有如负重致远，不可急躁”。人生就像背着很重的东西，走很长的路，所以要慢慢来，要“求慢”。

第二，“视不自由为常事，则不觉不足”。我们老想把企业做大却做不大，想赚很多钱又赚不到，于是觉得人生不如意十有八九。德川教育家人，不自由才是常事，如果这样想就不会觉得不足。

第三，“心生欲望的时候，应回顾贫困的时候。”哪天你的欲望起来了，想法太多了，超过你的能力了，应该想想你贫困的时候。

第四，“心怀宽容，则能无事长久。”如果能包容，宽容，你一定长长久久，没什么麻烦事发生在你身上。

第五，“视怒如敌。”怒字是急火攻心，急功近利。所以轻易不要发怒，发怒的时候都是不理性的时候。所以决策一般都是错的。

第六，“只知胜而不知败，必害其身。”一个人只知道胜利，只知道得到，获取，不知道失败，不知道付出，这一定会害了他。

第七，“责人不如责己。”这话与《论语》讲的“反求诸己”是一个道理。凡是有不好的事情发生在你身上了，就要在自己身上找原因。

最后一句，“不及胜于过之。”离最后你想要得到的结果，差一点是最好。唐诗里面有一句叫，“最好莫如十四夜，一分留得到明宵”。虽然中秋十五月最圆，但随后就不圆了，不如留着一份，留有余地，那是最好的状态。到了顶峰，接着就会掉下来。

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我去年12月到日本访问了一家企业，叫塚喜家族，不算太长久，有156年。他们的家训文化出自《易经》，叫“积善之家必有余庆”。他们的家训跟企业理念是一样的，家业家业，家跟业，家跟事业是一致的。那天给我们分享的社长已经70多岁了，他说他每天早上3点半起床。所以日本一个百年企业的接班人，没有我们想象的是富二代、富几代，好像能过上舒适的日子。不是的，还是很苦。我们问他：“你爸爸过去什么时候起床？”他说爸爸比我早，3点钟。我们又问：“你儿子现在什么时候起床？”他说要比我晚得多，6、7点钟。6、7点钟也算可以了，但跟他比还差很多。

他家有一个传家宝，我们看了都很感动。那是他爸爸留下来的。他爸爸早上起来，第一个就坐在办公桌前削铅笔，留下来三十几筒铅笔头，玻璃瓶里装满了。不是把钱财留给子孙，而是留下一种精神。他说在我累的时候，困的时候，觉得有挑战的时候，有压力的时候，我就拿出这个铅笔筒，打开那个盖。闻闻里面的味道，我就有能量了。所以你看中国的一些优良文化在日本很落地。

塚喜家族在公司里挂了一幅画，这幅画很有意思。画的下面是一男一女在劳作，很辛苦；中间画的是喝茶聊天；上面画的是一个乞丐和一条狗。这是什么意思呢？是说创业这一代人很辛苦，在劳作，但是他们的脸上非常愉悦，很开心；创业成功以后，企业起来了，家里改善了，就坐在那里要谈别的事情了，谈投资了，但这样不一定是好事；最后，富不过三代，到第三代又成为乞丐了，一条狗盯着他，讨到一点点东西。

06

家不仅是情感牵挂，更是一个人安身立命、修身立德的起点。家和则家庭兴，家庭兴则家族兴，家族兴则家国兴，家国兴则万事兴。

家和万事兴，一是与父母和，二是与伴侣和，三是与孩子和，四是与自己和。所谓与自己和，首先要学会反省自己，吾日三省吾身。人只有靠内求，外求的作用很有限。

比如，怎么与父母和？要孝顺是吧。孝顺两个字，一般人都理解比较浅，觉得孝顺就是说，我有钱，给爸妈买套房子，给他花钱。这是最浅的层次，叫养身，养他的身体。孝顺孝顺，孝是理念，顺才是行为。要顺着父母的心意，让他们开心。还要养父母的志，父母退了休后很无聊，要把志向培养起来。老年人也有老年人的志向。最后是养父母的慧。智慧的慧，了解生死是怎么回事，这也非常重要。

又比如，如何与伴侣和？妻子是丈夫生命中的最后一个观众，丈夫是妻子人生中最后一张存折。夫妻关系非常重要。一定要和。夫妻和了家才会好。

还有，怎么与孩子和？子女还是要放他出去，自己去成长发展。该管的时候管，不该管的时候千万不要去管。孩子的教育主要是发现，并不是要强行地灌输他多少东西。要发现孩子的强处、长处，孩子的特点，与众不同之处。只有发现孩子最强的方面，他才会有所成就。

最后用林语堂的四句话送给大家。人生幸福，他说无非是四件事情：一个是睡在自家的床上，第二是吃父母做的饭菜，第三是听爱人讲情话，第四是跟孩子做游戏。真是一个温馨幸福的家的场景。我们现在已经不是这个样子了吧，所以努力吧！祝大家过一个幸福愉快、吉祥的春节。

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