过春节时我给小朋友买了一把AK47玩具枪，小朋友喜出望外，立即投入到伙伴的枪战游戏之中。

晚上，他问：你说，将来我会不会有真枪？

我回答说：会。

原因是什么？

我不知道。

这个对话，让我想起十几年前在北京听过的一堂投资课。

课间，我们问：股市能到10000点吗？

老师回答说：能。

原因呢？

不知道。

然后老师意味深长地说：只要给予足够时间，事情总能朝着你想的方向发展；如果不是，说明时间不够。

那堂投资课，一部分人非常失望。没有讲技术分析，也没有涉及价值投资，只是在说哲学。

你们知道孟子是如何评价孔子的吗？

我们热血澎湃来听投资的，不是来听国学的，我们即便知道也不想回答。

只有一个带着厚眼镜片的中年男子抗议似地回答：当然是圣人了。

老师继续问：你知道孟子为什么将他评价为圣人吗？

那个男子想了一下，问：如果孔子来炒股，能跑赢大盘吗？

老师回答说：应该差不多吧。

他接着说：孟子评价为孔子为“圣之时者”。按照现在的话说，就是特别识时务。

我等听得云里雾里。

老师进一步解释：孟子之所以这么说，就是因为孔子知行而行、知止而止。

老师又说了两个场景：孔子离开客居的国家时，不等淘的米晾干就走；离开他的祖国鲁国时，迟迟不愿上车。说完，老师补了一句：这是孟子讲的。

他眼睛盯着那个带着厚眼镜片的男子，继续说：知行而行才能把握建仓时机，知止而止才能漂亮离场。

知止，比知行更重要，也更难。猪，光想着吃却想不起挨打。

猪有猪性，人有人性。

老师在讲台上摆放了一个看起来很丑陋的器皿。

器皿的两侧被架子固定着。架子旁边放着几瓶矿泉水。

老师说：风口起来的时候，最为难得的心态是怯。

老师指着那个器皿问大家：现在器皿里什么都没有，是虚空的，是倾斜的，你们猜，装满水会怎样？

他把那几瓶矿泉水倒进器皿中，那个器皿随着水满而倾倒，水全部洒在了讲台上。

老师说：大家都看到了吧，这是水满则覆。

老师又重新调整了器皿，将器皿的水注满一半，器皿瞬间牢牢地端正地立着，不偏不倚。

老师说：这叫中则正。

老师接着说：这个器皿在古代叫做宥坐之器，是孔子在参观鲁桓公庙时发现的。当然，孔子看见的那个应该比我这个更加精致，我这是昨夜临时做的，就是为了今天这个课。

我等有点想笑。

老师却一直在说：孔子在这个仪器面前说了一番特别有哲理的话，大意是：聪明的人要懂得愚，功劳大的人要懂得让，勇敢的人要懂得怯，富有的人要懂得谦。说完，他问大家：

大家都在疯狂的时候，我们是不是应该畏惧疯狂？

他将那个丑陋的器皿赠送给我们班上持仓最多的人。一言不发，眼神深长。

知人者智，自知者明。

老师在黑板上写完这八个字时，我们都踏踏实实地接受了这是一堂国学课的事实。

老师说，看准他人能活得智慧；看清自己能获得通透。

知人是懂外部，自知是懂自己。

老师说，人对自己有三懂：懂性格、懂品行、懂习惯。

所谓懂性格，就是要知道自己是否有赌性；

所谓懂品行，就是要知道自己是否会违规；

所谓懂习惯，就是要知道自己是否会果断。

所有的投资都是经济学行为，理性是天条。有赌性的人，只能赢一时，不能赢长久。

所有的交易都是有监管规则的，合规是首要原则。

老师说，人要有自省能力。赚了，要知道为何赚；赔了，要知道为何赔。

老师说，孔子曾经有那么一句话：大家都喜欢的，要仔细琢磨；大家都厌恶的，也要仔细琢磨。

不要做一个浑浑噩噩的人。

05

老师问我们：如果按照智商分类，你们知道人分为几种吗？

有人小声回答说：两种，聪明人和傻子。

老师微微一笑，说：孔子将人分为四种，上等人是天生智者，次等人是学习求得智慧，第三等人是遇到困境而愿意学习，第四等人是即便遇到了困顿也不知道学习的人。

我们每个人都在心里默默地对比了一下。

老师接着说，有些人天生对数字敏感，对模型敏感，对指标敏感，所以这种人的思维比较缜密，对行情有着独特的感觉和嗅觉，他们是天才，是孔子所说的生而知之，这种人很少。

大部分人需要通过学习来获得技巧、经验、智慧。

老师说，自然万物之理中，从来都不会同情弱者。水不会因为谁不会游泳而放过他。股市也也一样。

学习能力就是你在股市的赚钱能力。

老师讲述了自己的故事。

是一个从十万炒到百万的小故事。

后来又讲了一个故事。

是一个从大千万级炒到小百万级的大故事。

老师说：技巧的终极目的是操纵人心。

有人就有江湖，有人心就有可供操纵的空间。

孟子曾说人性向善论，支撑他这个结论的论据是：一个婴儿掉进井里，听见婴儿哭声的人会积极施救。

孟子说，之所以积极施救，不是要交好于婴儿的父母，也不是称誉于乡邻之间，是仁善之心使然。

但是，会不会有人故意将婴儿推进井里？

老师说，谁说股市上的骗线不是井？谁说你不是那个婴儿？

即便我们保持有善心，但股市行情却是又一轮人性考验的开始。