1975年4月5日，蒋介石在台北去世，距今整整44年。中国人常讲“盖棺论定”，不论是平民百姓还是达官显贵，人死之后，他们的历史评价也就基本确定了。尤其是对蒋介石这样叱咤一时的风云人物，自其于清明节当天故去之后，世人对他的是非功过早已达成了共识：蒋介石不是合法领袖，他背叛了孙中山先生的政治遗嘱；蒋介石不是大独裁者，他缺少作为独裁者的实力与基础；蒋介石不是民族功臣，他被逼抗日在先又消极抗日在后；按理说，这样一个负盟、寡绝、怯弱的历史人物根本不值得同情，也绝对翻不了案。可是近来年，所谓的“民国遗风”大肆泛滥，不少人对国民党政权所遗留下来的服饰、建筑、文物都抱有一种美学上的爱慕，并把这种爱慕投射到了蒋介石以及他治下的民国身上。如果说距离可以产生美，那么时间就可以制造美！民国覆灭也才不过70年，蒋介石离世也才仅有44年，“果粉”（民国的粉丝）就对那个吃人的旧时代心向往之，实在是可笑之极。这些人刚吃了几天饱饭，就忘了救民族于水火的真正恩人，反倒崇拜起当年的刽子手，这是一种怎样的无耻、怎样的下贱！须知，凭空捏造的美好毕竟为虚幻，终究是会破灭的！果粉谈起民国的时候，最喜欢强调的一点就是“那是一个大师辈出的时代”，即使比起百家争鸣的春秋战国时期，名士风流的魏晋南北朝也毫不逊色。不可否认，那个时代确实涌现出了诸如鲁迅、茅盾、巴金、胡适、陈寅恪、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石等一批蜚声中外的名士大师。但是，我必须指出，蒋政权时期大师扎堆出现的背后，是民国教育彻底崩塌的残酷事实。据《民国教育史》一书估计……

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