过了正月，今年的春节档也算告一段落了。这段时日，《满江红》这片子折腾的够多了，我们也说了不少。但在最后，有一个问题是值得谈一下，为什么这么多年来，争的总是岳飞？从一百年前，一直到今天，围绕岳飞的争论始终不曾停歇。一次次文化与意识形态的激烈交锋，总是围绕在这个一千年前的英雄人物身上，至今依旧火花四射。以至于对这个人物形象的描绘与定义已经完全脱离了单纯历史事实的争论，更多代表着双方话语权的强弱，成为东风压倒西风，还是西风压倒东风的标志，是我们这个时代意识形态争夺的四平、塔山与上甘岭。岳飞之争，争的是什么？岳飞的生平，国人无不耳熟能详。岳飞之死，不仅是他的人生悲剧，更是一个时代的转折点与整个国族大悲剧的起始，壮士扼腕，豺狼当道，直至崖山悲歌，神州陆沉。他波澜壮阔又格外悲壮的一生与整个国家民族的苦难融为一体，成为中华民族永不能忘却的沉重记忆。这样一个历史人物，当然具有永恒的感召力。毫无疑问，岳飞是中国人最为熟悉的英雄人物之一。这种广为人知是岳飞不断成为意识形态斗争焦点的重要基础。但为什么最后一切交锋都集中在岳飞身上？实际上，和岳飞齐名的历史人物并不少。比如明朝人一般把于谦和岳飞并称为于岳双少保。国亡家破欲何之?西子湖头有我师。日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。西湖的于谦祠和岳王墓，在传统中国的文化视野里，具有相似的意象。而在很长的时间里，较少有独立的岳庙，但遍布天下的关帝庙则常称为关岳庙。比如泉州涂门街的关帝庙，正式的称呼就是关岳庙，左祀关羽，右祀岳飞。关岳并称，是把二者当做……

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